一年從其俗，二年用其德，三年而民有得。四年而發號令，五年而以刑正，六年而民畏敬，七年而可以征。一年從其俗，則知民則。二年用其德，則民力。三年無賦斂，則民有得。四年發號令，則民畏敬。五年以刑正，則民不倖。六年民畏敬，則知刑罰。七年而可以征，則勝強敵。

俗者，順民心也。德者，愛勉之也。有得者，發禁弛關市之徵也。號令者，連為什伍，選揀賢不肖有別也。以刑正者，罪誅不赦也。畏敬者，民不犯刑罰也。可以征者，民死節也。

若號令發，必廄而九，壹道同心，上下不䞣，民無它志，然後可以守戰矣。號令發必行，俗也。男女勸勉，愛也。動之靜之，民無不聽，時也。受賞無德，受罪無怨，當也。貴賤有別，賢不肖衰也。衣服不相逾，貴賤等也。國無盜賊，詐偽不生，民無邪心，衣食足而刑罰必也。以有餘守，不可拔也。以不足攻，反自伐也。

天有死生之時，國有死生之政。因天之生也以養生，謂之文。因天之殺也以伐死，謂之武。文武並行，則天下從矣。

人之本在地，地之本在宜，宜之生在時，時之用在民，民之用在力，力之用在節。知地宜，須時而樹，節民力以使，則財生，賦斂有度則民富，民富則有恥，有恥則號令成俗而刑罰不犯，號令成俗而刑罰不犯則守固戰勝之道也。

法度者，正之至也。而以法度治者，不可亂也。而生法度者，不可亂也。精公無私而賞罰信，所以治也。

省苛事，節賦斂，毋奪民時，治之安。無父之行，不得子之用。無母之德，不能盡民之力。父母之行備，則天地之德也。三者備，則事得矣。能收天下豪傑驃雄，則守禦之備具矣。審於行文武之道，則天下賓矣。號令合於民心，則民聽令。兼愛無私，則民親上。