君臣易位謂之逆，賢不肖並立謂之亂，動靜不時謂之逆，生殺不當謂之暴。逆則失本，亂則失職，逆則失天，暴則失人。失本則損，失職則侵，失天則飢，失人則疾。周遷動作，天為之稽。天道不遠，入與處，出與反。

君臣當位謂之靜，賢不肖當位謂之正，動靜參於天地謂之文，誅禁時當謂之武。靜則安，正則治，文則明，武則強。安則得本，治則得人，明則得天，強則威行。參於天地，合於民心。文武並蒞，命之曰上同。

審知四度，可以定天下，可安一國。順治其內，逆用於外，功成而傷。逆治其內，順用於外，功成而亡。內外皆逆，是謂重殃，身危有戮，國危破亡。內外皆順，功成而不廢，後不逢殃。

聲華實寡者，庸也。順者，動也。正者，事之根也。執道循理，必從本始，順為經紀。禁伐當罪，必中天理。倍約則窘，達刑則傷。倍逆合當，為若有事，雖無成功，亦無天殃。

毋止生以死，毋禦死以生，毋為虛聲。聲溢於實，是謂滅名。極陽以殺，極陰以生，是謂逆陰陽之命。極陽殺於外，極陰生於內。已逆陰陽，又逆其位，大則國亡，小則身受其殃。故因陽伐死，因陰建生。當者有數，極而反，盛而衰；天地之道也，人之理也。逆順同道而異理，審知逆順，是謂道紀。以強下弱，何國不克。以貴下賤，何人不得。以賢下不肖，何事不治。

規之內曰圓，矩之內曰方，懸之下曰正，水之上曰平。尺寸之度曰小大短長，權衡之稱曰輕重不爽，斗石之量曰少多有數，繩準之立曰曲直有度。八度者，用之稽也。日月星辰之期，四時之度，動靜之位，外內之處，天之稽也。高下不蔽其形，美惡不匿其情，地之稽也。君臣不失其位，士不失其處，任能毋過其所長，去私而立公，人之稽也。美惡有名，逆順有形，情偽有實，王公執之以為天下正。

因天時，伐天毀，謂之武。武刃而以文隨其後，則有成功矣，用二文一武者王。失天道，離人理，處狂惑之位而不悟，身必有戮。柔弱者無罪而幾，不及而趯，是謂柔弱。剛正而強者臨罪而不究，名功相孚，是故長久。名功不相孚，名進實退，是謂失道，其卒必有身咎。黃金珠玉藏積，怨之本也。女樂玩好蕃載，亂之基也。守怨之本，養亂之基，雖有聖人，不能為謀。